Статья рассказывает о том, что мокша - это нормальное состояние человека, к которому мы все стремимся. Многие люди считают, что это нереально, но на самом деле это не так. Человечество наизобретало множество практик и религий для достижения мокши, но порой далекие от формальной духовности люди могут быть к ней ближе, чем практикующие мистики. В статье присутствует упоминание о канале Гуру джи в телеграме.

Статья рассказывает о концепции полного йогического опыта в традиции натха йогинов и о том, что все религиозные опыты происходят внутри безграничного сознания и энергии Шивы. Практики, которые расширяют наше видение и раскрывают индивидуальное сознание, в конечном счете ведут к полному йогическому опыту.

Статья рассказывает о термине 'шанти', его происхождении и использовании в различных религиозных и философских источниках. Шанти представляет собой совершенный душевный покой, умиротворение, удовлетворенность, незатронутость удовольствиями и страданиями. Статья также описывает связь между состоянием покоя и Господом Шивой. В конце статьи предлагается прочитать продолжение на сайте nathas.org.

Хануман - многогранный образ, объединяющий в себе три способа познания истины: через преданность и открытость (бхакти), через тантрические практики (познание природы Шакти) и через йогические техники и аскетизм. На сайте Nathi.ru собраны истории и легенды о Ханумане, а также способы почитания Ханумана.

Статья рассказывает о том, как дхарма управляет процессом естественного развития в мире нашей действительности. Описывается, как дхарма создает различия между добром и злом, правильным и ошибочным, должным и неподобающим, совершенным и посредственным, высшим и низшим и утверждает справедливость преобладания добра и истины над злом и ложью. Статья основана на книге "Философия Горакшанатха" Акшая Кумар Банерджи, Глава XI. Развитие системы миров в космическом теле.

В статье рассказывается о двух основных практиках натхов - Пурва-тараке и Уттара-тараке, которые помогают достичь единства физического и духовного миров. Автор также дает рекомендацию наиболее эффективной техники - криятмаки, которая должна стать не просто практикой, а самой жизнью. В статье присутствует мнение гуру Шри Йоги Матсьендранатх Махараджа.

Махайоги Горакшанатх предложил простой путь, который включает в себя сущностные элементы всех основных течений дхармы. Он изложил свою доктрину в труде «Сиддха-сиддханта паддхати», где предлагает йогу, в которой мы отталкиваемся от своей сущностной природы – «пракрити-пинда». Пракрити, согласно Горакшанатху, психофизична и включает в себя не только антхах-каран, но также пять категорий звука или уровни сознания. Он подчеркивает, что пракрити является нашей врожденной сущностью и природой.

Статья объясняет, что такое удержание энергии и силы и как это работает в контексте йоги. Автор подчеркивает важность искренности и контроля в процессе удержания, а также отмечает, что без йоги все религиозные практики бессмысленны. Статья также предлагает простой способ контроля и удержания энергии через наблюдение за присутствием божественной Шакти внутри себя.

Статья рассказывает о разнице между демонической и божественной силой, которая проявляется в сиддхах. Автор объясняет, что асуры, которые стремятся завоевать расположение Божества, часто теряют самоконтроль и погибают. В отличие от них, Махасиддхи ориентированы на вечное и не ищут личной выгоды. Также в статье упоминаются понятия санскар и натхи.

В это время рекомендуется проводить шакти-упасану для своего духовного очищения и устранения препятствий на духовном пути. Наиболее благоприятно почитать Деви в ночное время, но в Индии часто шакты проводят пуджу три раза в день (трайя-сандхья). Можно почитать как одно проявление Деви, так и три: Кали, Лакшми и Сарасвати. Или же почитать каждый день, но определённое проявление Богини Дурги.